Platba za magii – ano či ne?
Během doby, co se o magii zajímám, jsem narazil na dva protichůdné přístupy. První z nich, zpravidla zastávaný lidmi věnující se různé „popesoterice“ ve stylu různých prací s „energií“, jednoznačně jakýkoliv honorář za duchovní práci, konzultace či mentoring odmítá. Druhý postoj chápe tyto aktivity jako jakékoliv jiné služby a tudíž řádné finanční ohodnocení je naprosto v pořádku. Jak je z mé formulace víc než jasné, první přístup se mi nelíbí a propaguji spíše ten druhý, s drobnými úpravami/výjimkami.
Je to duchovní, je to dobro, je to láska! Je to zdarma.
Jedním ze zásadních argumentů pop-esoteriků je, že si myslí, že nic v duchovní cestě nemůže být placeno, protože je to každému přirozené a samo o sobě je to k dispozici zdarma a není možné si nechat za tyto služby platit.
Navíc TO DUCHOVNO je přeci to dobré, ta cesta vpřed, kdy se stáváme lepšími, není možné, abychom za to někomu platili!
Nemůže být snad většího omylu.
-
Duchovní cesta není dobrá ani zlá, je mimo tenhle kryptokřesťanský dualismus. Ono „stávám se lepší“ není tak jendoznačné. Zpravidla se jedná o posun vpřed – pokud se tedy příliš neflákáme a jsme k sobě upřímní. Místy to ale může být solidní přešlapování na místě, či drobné úkroky. A ono VPŘED vůbec nemusí mít, nicméně může a zpravidla má, nic společného se obecně uznávaným vnímáním dobra.
-
To, že naše duchovní cesta je k dispozici zcela zdarma, je pravda. Ovšem vůbec to neznamená, že by pomoc na této cestě, konzultace měla být také zdarma. Jsou zdarma i jiné věci, naříklad schopnost se zamilovat nebo schopnost si najít práci. A přesto je pro nás zcela běžné, že máme partnerské poradny, psychology či personální poradce, kteří nám za peníze poskytují dobré rady a doporučení. A nikomu nepřijde podivné platit za konzultace psychologům.
-
Poslední poznámka – je nesmírně naivní představa, že před lety šamanům, čarodějům či mágům nikdo za jejich práci neplatil. Velmi často to sice nebyly peníze jako takové, ale bylo naprosta běžná platba naturáliemi (slepice, kráva, maso, vajíčka … atp.) či protislužbou (postavit dům, přinést dřevo … atp.). Je taky známé a po staletí praktikované, aby velké osobnosti, obzvláště státnici a umělci, si platili osobního astrologa či mága. Dobrým případem je například Dr. John Dee, kterého si vydržoval Rudolf II. Habsburský. Nicméně není to záležitost jen středověku, i v současnosti můžeme najít případy, kdy si například Ronald Reagan platil svého osobního astrologa.
-
Neplatíme za jakési instantní duchovno, ale za čas a zkušenosti.
Jak jsem tedy již výše zmínil, platba za různé duchovní služby a konzultace jsou napříč staletími běžná a normální záležitost. Neexistuje tedy důvod, proč by tomu v současnosti v České republice mělo být jinak. Konzultace v magii, mentoring na osobní spirituální cestě, výklad horoskopu, rituály na zakázku jsou tedy služby, které je vhodné a potřebné zpoplatnit.
Platba za nehmotné produkty
Dalším problémem ovšem je, že v České republice se nedobře přijímá služba, kdy za peníze nedostanete něco hmotného, hmatatelného, co si můžete strčit do kapsy, cítit to v ruce a uložit do dolního šuplíku. Proto si lidé bez problémů koupí televizi nebo auto, ale méně rádi zaplatí poradci nebo právníkovi či konzultantovi. Pochopitelně o to horší mají situaci lidé, kteří nabízejí služby iracionálního a neuchopitelného charakteru, jimž služby v oblasti duchovna rozhodně jsou. Právník kupříkladu má alespoň výhodu, že může poskytnout například v písemné formě a nějak lépe verifikovat výsledky svých služeb, které směřují více k objektivitě než k subjektivitě, na které je založena veškerá duchovní práce.
Problematika verifikovatelnosti
U služeb tohoto typu je velmi problematická verifikace výsledků. Myslím, že v pořádku jsou konzultace, výklady či mentoring, ale složitější je například rituál na zakázku. Sám tyto věci nedělám a to ze tří důvodů:
- Nedokážu 100% zaručit výsledek – ve hře je příliš mnoho faktorů, které se nedají ovlivnit. Pokud bych si měl nechat zaplatit a věnovat čas na všechny faktory, tak by to bylo časově velice náročné a tím pádem velmi drahé.
- Mám problém s etickou stránkou věci. Jsem si jist, že bych často narážel na záležitosti, které bych nemohl dělat, protože bych s nimi měl morální problém. A to výše finanční částky nemůže ovlivnit.
- Spousta zakázek je prakticky nerealizovatelných.
(I)Legalita a etika
Magik profesionál by neměl hodnotit to zda to, o co je žádán, je z jeho pohledu etické, morální a konat o co byl žádán a za co byl zaplacen. Naše zákony, na rozdíl od některých afrických například, neřeší magické akty. Tedy magický útok s úmyslem zabít, ublížit je v zásadě u nás legální. Principiálně podle mne, ale není rozdíl mezi vraždou, kterou dokáže naše legislativa vyhodnotit jako vraždu a vraždou magickou, třeba právě na zakázku.
Shrnutí
- Platba za duchovní služby je v pořádku.
- Je problém s verifikací, je třeba vhodně nadefovat, co klient za své služby dostane.
- Rituály na zakázku mohou být problematické z pohledu osobní morálky.
Pingback: Etika v duchovní praxi « Bloxxter
Pingback: Daniela Viplerová a Děti Nové Země – další nebezpečný pseudoesoterní blábol | Bloxxter