23.11.07
Germáni v Čechách: Kapitola VI. - Jakub "Zahrada" Achrer
Po nějaké době se ozývám s předposledním dílem tothoto seriálu. Už teď je mi jasné, jak někteří budou křičet, proč dávám Jakubovi prostor v seriálu o "Germánství". No, kdo chce křičet, tak ať křičí, ale uvedl bych to asi takto.
Do této chvíle zde byli lidé, kteří se otevřeně ke Germánství hlásí a mají k tomu co říci. Jakub je člověk, který stejně jako mnoho jiných má ke Germánství blízko, ale Germánem se necítí a možná právě proto si mezi Germány prožil své a myslím, že jeho názor je naprosto poplatný. Je to názor člověka vně systému a přesto člověka, který o mnohém ví. Právě proto jsme se rozhodl s ním udělat rozhovor a jsem rád, že mne neodmítl.
Zahrada je člověk, kterého znám už asi 2 roky a jsem rád, že ho můžu považovat za přítele. Zahrada je Wiccan a národní koordinátor Pohanské Federace pro Českou republiku. Myslím, že je to člověk, který por české pohanství již hodně vykonal a věřím, že ještě vykoná. On je také iniciátorem pohanské a čarodejnické konference s názvem BMWC s dlouholetou tradicí. Takže nyní mi nezbývá, než mu dát slovo.
Jakub Achrer - Zahrada, věk: 29
- Jak by jsi se sám sebe definoval?
Mluvíme-li teď o škatulce, do které bych se zařadil, pak určitě Wiccan. Nicméně tyhle kategorie dělají věci často spíše složitějšími než jednoduchými. Jsem otevřen mnoha věcem a vlivům – komunikuju a spolupracuju s lidmi z různých proudů, ať už se jedná o lidi tíhnoucí ke germánské tradici, šamanismu či hermetismu. Můj hlavní kořen ovšem vede k tradici Wicca, k těm, kteří ji založili a k těm, kdo byli před nimi…- Jak dlouho se v této „víře“ (filosofickém, duchovním směru) pohybuješ?
Bavíme-li se o Wicce, pak něco přes pět let - první zasvěcení jsem obdržel zhruba před třemi lety. Myslím, že to je dost krátká doba.- Co tě k tomu přivedlo? A proč zrovna Wicca?
Spousta věcí. Celý život jsem hledal „něco“ a když jsem se začal zajímat o pohanské tradice, věděl jsem, že jsem blízko cíle. Pak jsem se setkal s tradicí Wicca a věděl jsem, že to je přesně to, co chci. Nejde tady dost dobře vyjmenovat seznam důvodů. Pro mě to je otázkou srdce. Wicca je cesta kněžstva. A k té mě povolali Bohové. Nepotřebuju se v tuhle chvíli ptát proč, protože nikdy nebudu znát všechny důvody – ty znají pouze Oni. Což je moje vysvětlení v tuhle chvíli. Uznávám, že pro většinu lidí může znít divně. Takže když se to pokusím říct nějak konkrétněji, tak Wicca se mi „líbí“ proto, že nedává přesná vodítka a jednoznačné odpovědi. Jádro její praxe je sice velmi pevné, ale ve svých formách může být velmi flexibilní. Wicca má obrovskou poetiku a mluví k té části mojí duše, která oceňuje přírodu, krásu a tajemství. Otevírá dvířka jak do komnaty pohanství, lidových tradic a mýtů, tak i do komnaty klasické západní magie. A jelikož mě zajímá obojí, tak pro mě není jiná cesta. Když tak nad tím přemýšlím, Wicca už není něco, co se mi líbí nebo nelíbí. Je to něco, co se děje a vždycky se dít bude. Neexistuje pro mě možnost neslavit osm svátků roku. Protože kdybych nestál o jarní rovnodennosti v kruhu a neslavil s Prastarými příchod nového jara, mohla by to být třeba nejdelší zima v mém životě….- Jaký máš vztah ke germánství?
Poměrně pozitivní. Mám rád germánskou mytologii, četl jsem Eddu a zajímám se o runy. Celkově mě germánský odkaz intuitivně přitahuje, i když ne natolik, abych věděl, že je to moje primární Cesta. Pamatuju si ale, že když jsem poprvé viděl futhark, téměř okamžitě se mi vryl do paměti. Nikdy jsem se ho nemusel učit. Viděl jsem ho a okamžitě uměl psát runovým písmem. Oproti tomu jsem třeba s hebrejskými písmeny strávil už nejeden večer a nikdy jsem se je nazpaměť nenaučil – i když se jimi třeba moje hlava ráda zabývá, mému srdci jsou tyhle věci na hony vzdálené.- Praktikuješ germánství teoreticky nebo prakticky?
Dá se říci, že obojí, ale dávám jednoznačně přednost praxi – absolvoval jsem několik blótů, Sunbel, nějaké aktivity Heathen Hearts, Althing, občas pracuji s germánskou symbolikou - to vše ve mě z hlediska prožitkového zanechává dobré dojmy a je to pro mě nějak dobré. Nikdy jsem se ale nevěnoval germánské tradici a praxi systematicky.- Pracuješ ve skupině? Pokud ano tak v jaké? Pořádáte rituály? Pokud ano v jaké formě, uctívání na základě přírodního koloběhu, oběti, uctívání archetypů, invokace, evokace ……… atp.?
Pokud jde o germánství, tak v žádné skupině nejsem. Pokud se ptáš na Wiccu, tak pracuji primárně ve skupině, ale i jako jedinec. Jsem spíše individualista, ale Wicca je m.j. založena na práci ve skupině (v covenu) - přítomnost ostatních je dobrým zrcadlem. Důraz na společenství, socializaci a rodinné vazby je navíc ve Wicce velmi silný. Naše skupina se schází ve Vídni. Je to pro mě trochu z ruky, ale ještě nikdy jsem neujel za víkend 700 kilometrů s pocitem, že to tentokrát nestálo za to. Slavíme 8 svátků (těm se u nás říká sabaty) a pořádáme i pracovní setkání, kterým se říká esbaty. Čas od času se také konají setkání více skupin. Mezi moje aktuální skupinové zážitky patří krásný obřad se skupinami z oblasti Oxfordshire – což bylo na místě jménem Rollrights. Je tam veliký kruh vztyčených kamenů starý asi 4500 let, o který se starají místní wiccani společně s druidy a čas od času tam pořádají obřady. Pousmál jsem se při představě, jak by taková spolupráce asi vypadala u nás.- Co pro tebe znamená Heathen Hearts? Jak vzniklo a jakou roli v něm hraješ?
Nevím do jaké míry je vlastně tato otázka aktuální, neboť jsem slyšel že HH ukončili svou činnost. Jako v případě všech podobných fám (zejména těch, které se nějak týkají HH) jsem ale obezřetný. Tak či onak se znám osobně s velkou částí členské základny. Pokud vím, tak HH je společenství lidí, kteří se zajímají o germánské pohanství. Sdružují se v klanech, které jsou tuším tři. Pro mě byli Heathen Hearts vždycky velmi nečitelnou a těžko pochopitelnou skupinou plnou překvapení. Nedoporučil bych Heathen Hearts naprostému nováčkovi a to v žádném případě, dokud nenačerpá dostatek informací a zkušeností z jiných zdrojů, aby byl schopen si vytvořit a udržet vlastní nezkreslený pohled.
Proč?
Pro hodně lidí to může být tato skupina dobrá a jako ve všech ostatních, i v této jsou lidé…. různí a především jenom lidé. Velká výhoda HH je například relativně vysoký věkový průměr, většina členů už toho má za sebou hodně. HH dohromady představují velký objem znalostí a dovedností. Zároveň ale mají svůj vlastní styl a svá specifika. Je třeba mít už určitou vyzrálost a duševní integritu, aby se v tom člověk neztratil.- Co si myslíš o nacionalistických až nacistických a xenofobních či rasistických narážkách různých lidí v germánské komunitě, které se dají najít na fóru Asátrů? Jak to patří ke germánství?
To teda fakt nevím, jak to patří ke germánství. Je pro mě i těžké si o tom něco myslet, protože tomu nerozumím a otázka je položena poněkud černobíle. Jasně. Setkal jsem se s případy, kteří se sice považovali za „ germánské pohany“, ale ve skutečnosti to byli pořád ty samí „plešouni“ – říkali si už jinak, ale uvažovali pořád stejně. Jsou to ale spíš ojedinělé zkušenosti. Myslím si, že je strašně ošidné tyhle věci spojovat, protože většina lidí, co dělají asatrú to takhle prostě nemá a za idioty, kteří se hlásí k tvojí komunitě nikdo nemůže. No a pokud jde o tu xenofobii, tak to je trochu složitější…. třeba xenofobie je podle mě přirozený jev. Stejně jako konzervativismus. Příroda také není zrovna vždycky politicky korektní, tolerantní a multikulturní ideály jsou ji poměrně cizí. Nicméně je to asi téma na samostatnou debatu. Třeba pokud jde o mě, tak můj názor například na otázku muslimské imigrace by taky mohl někdo označit za „ostudný“. Existuje však jistá mez, za kterou by se nemělo nikdy zajít a vulgární netolerance vůči čemukoliv co neodpovídá představě o „čisté rase“ nebo „čistém a pravém pohanství“ škodí nejvíce nám samotným. Je to občas poněkud smutné se na to dívat…- Kdyby jsi měl jmenovat 3 osobnosti, kterých si Vážíš v germánství v ČR, koho by jsi jmenoval?
Adrian Dragonari, Lorraine, Fíba- Máš zkušenosti s germánstvím i mimo ČR?
Znám pár wiccanských skupin, které se specializují na germánství – z Anglie, a zejména z Norska a Švédska. Znám jednu wiccanskou skupinu, která se více než deset let věnuje systematické rekonstrukci zvláštní praxe, jenž se nazývá Seidhr. Moje zkušenosti s nimi jsou moc dobré. Zejména Norové opravdu vědí, jak žít. :-))- Jaký máš názor na tradiční magii a hermetismus a eventuelně lidi co se k ní hlásí?
Lidé co se věnují magii a které já znám jsou víceméně vyzrálí, příjemní a sympatičtí lidé.- Co si myslíš o moderních směrech jako je Neopohanství, Chaos Magie nebo Urban šamanismus?
Chaos magie a urban šamanismus mě neoslovují - marně v nich hledám živý symbolický jazyk, který by mě jakkoliv spojoval s něčím „vyšším“. Co přesně si mám v této souvislosti představit pod pojmem neopohanství, to opravdu netuším. Na germánství už ses ptal. K dalším směrům se toho dá říct určitě hodně, ale asi by to nebylo k tématu.- Co si představuješ pod pojmem pohanství?
Souhrnný a v podstatě umělý a nic neříkající název pro různé přírodní kulty a náboženství a myšlenkové směry, které mají stejný základ, ale v mnohém se odlišují – např. kulturní kontext, mytologie. Jmenoval bych germánství, jazyčnictví, druidství, kemetismus, čarodějnictví… Pro mě slovo pohanství pouze vymezuje určitou oblast, která se odlišuje od jiných náboženství, ale která sama v sobě zahrnuje velikou škálu velmi odlišných přístupů a tradic. Samo o sobě to slovo je spíš bezobsažné a je-li to vůle Bohů, pak za pár set let zase zmizí, až se nebudeme muset vůči nikomu vymezovat a monoteisté a atheisté nám dají svatý pokoj.- Co si myslíš o lidech co propagují xenofobii a rasismus a veřejně a navíc se hlásí ke germánskému odkazu není to ostuda „pravého“ germánství?
To už tady bylo. Viz. bod č. 8. A jinak si myslím, že „pravé“ germánství je výraz stejně podivný jako „pravé“ pohanství.- Nešlo přehlédnout jité silné nevraživosti germánské komunity vůči tobě Adrianovi či Lindě Dragonari, můžeš se k celé kauze vyjádřit? Proč to vzniklo a proč ty nepřátelské postoje?
Nevím. Nemyslím si, že by mi do toho něco bylo. Nikdy jsem tomu nerozuměl, takže se k tomu asi vyjadřovat ani nebudu.- Myslíš že germánství je v současné době obecně použitelné?
Ano. Dokonce i přes to, že mluvíme slovanským jazykem a nevíme přesně, jestli jsme více slovani, keltové nebo germáni, tak si myslím, že je mnohem více než jen „použitelné“.- Je germánství náboženství?
Pro spoustu lidí má germánství náboženský rozměr. Pohanské kulty obecně ale nebývají s pojmem náboženství (tak jak ho chápe většina lidí) tak úplně kompatibilní. Pokud bych to měl ale převést na úplně nejjednodušší úroveň, pak jednoznačně ano, ale je tam spousta otazníků, které by byly na samostatnou esej.- Které Bohy či postavy germánské mytologie jsi si oblíbil nejvíce (eventuelně kterou ságu)?
Wotan. A pak jednoznačně Thor!- Existují kapely které máš rád a produkují hudbu, která se dá nazývat germánskou v pohanském slova smyslu?
Ano, ale mé mezery jsou v tomto ohledu značné - znám pouze Hagalaz Runedance. Výborná muzika! Existují také psytrancové projekty, které se tváří jako že se inspirují severskou tradicí. Ale jednak mám podezření, že moc nevědí čím se vlastně inspirují a jednak ta hudba nestojí za nic ani jako psytrance. No… a nedávno jsem se setkal s kapelou či projektem jménem Sigur-Ros z Islandu. Nevím, jestli se to dá nazvat pohanskou či germánskou hudbou, ale když to poslouchám….. tak je to tam a unáší mě to někam daleko až k polárnímu kruhu.